大道無名長養萬物

(大道無名長養萬物, 大道无名长养万物) 仙籍語論。 出於《清靜經》。 王無暉注稱: 無名者, 大道通玄微妙, 至理無窮, 混元一氣, 先天地而生, 本無名也。 道大無形, 湛然不動, 皓皓純一, 覆藏天地, 運行日月, 流傳江河, 掌握山川, 包含溪谷, 滋溢園林, 成熟五穀, 結秀花果, 一切萬物, 皆稟道氣而所生, 本自無為, 感時而自化, 道本無形, 育於有象, 故曰長養萬物。

Explanatory dictionary of Taoism. 2013.

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  • 大道无名长养万物 — (大道無名長養萬物, 大道无名长养万物) 仙籍語論。 出於《清靜經》。 王無暉注稱: 無名者, 大道通玄微妙, 至理無窮, 混元一氣, 先天地而生, 本無名也。 道大無形, 湛然不動, 皓皓純一, 覆藏天地, 運行日月, 流傳江河, 掌握山川, 包含溪谷, 滋溢園林, 成熟五穀, 結秀花果, 一切萬物, 皆稟道氣而所生, 本自無為, 感時而自化, 道本無形, 育於有象, 故曰長養萬物。 …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 道生天地 — 道教重要教義概念。 即道教所說天地萬物都是由至上大道所產生。 先秦老子所著《道德經‧二十一章》說: 〝道之為物, 惟恍惟惚。 惚兮恍兮, 其中有象﹔恍兮惚兮, 其中有物。 窈兮冥兮, 其中有精, ﹔其精甚真, 其中有信〞。 道教繼承和發展了老子關於〝道〞的觀念, 並將〝道〞作為其最高的教理。 《清靜經》中說: 〝大道無形, 生育天地﹔大道無情, 運行日月﹔大道無名, 長養萬物〞。 認為大道沒有任何形狀, 從渾沌之中產生天地﹔天上的日月星辰及地的運載萬物, 既由道所產生,… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • — (長, 长) I cháng ㄔㄤˊ 〔《廣韻》直良切, 平陽, 澄。 〕 1.指在空間的兩端之間距離大。 (1)同“ ”相對。 《詩‧齊風‧猗嗟》: “猗嗟昌兮, 頎而長兮。” 漢 張衡 《西京賦》: “流長則難竭, 柢深則難朽。” 宋 姜夔 《續書譜‧用墨》: “筆欲鋒長勁而圓。 長則含墨, 可以運動, 勁則有力, 圓則妍美。”亦指長度。 《論語‧鄉黨》: “必有寢衣, 長一身有半。” 《史記‧天官書》: “彗星, 長二丈, 類彗。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 無極 — (無極, 无极) 教義名詞。 原為先秦道家用語。 指無形無象的宇宙原始狀態。 《道德經‧二十八章》: 〝知其白, 守其黑, 為天下式﹔為天下式, 常德不忒, 復歸於無極〞。 是說聖人深知明亮, 卻安守於暗昧, 此之為天下的範式, 這樣永恆常存的德〞就不會有差失, 最後返歸於虛靜無窮的根本。 因此, 老子所說的〝無極〞是對萬物歸根的〝大道〞的一種形容, 是無窮無際的意思, 未具實體概念。 《莊子‧在宥》: 〝入無窮之門, 以遊無極之野〞。 《列子‧湯問》: 〝物之終始, 初無極矣〞。… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 道書十二種 — (道書十二種, 道书十二种) 書名。 道教哲學養生學叢書。 劉一明編著。 成書於清嘉慶道光年間。 該書由二十多種著作匯集而成。 包括《周易闡真》、 《孔易闡真》、 《參同契直指箋註》、 《參同契經文直指》, 《參同契直指三相類》、 《敲爻歌直解》、 《百字碑注》、 《陰符經注》、 《無根樹解》、 《西遊元旨》、 《修真辨難》、 《修真後辨》、 《神室八法》、 《象言破疑》、 《修真九要》、 《金丹口訣》、 《通關文》、 《會心內集》、 《會心外集》、 《悟道錄》等。… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 道书十二种 — (道書十二種, 道书十二种) 書名。 道教哲學養生學叢書。 劉一明編著。 成書於清嘉慶道光年間。 該書由二十多種著作匯集而成。 包括《周易闡真》、 《孔易闡真》、 《參同契直指箋註》、 《參同契經文直指》, 《參同契直指三相類》、 《敲爻歌直解》、 《百字碑注》、 《陰符經注》、 《無根樹解》、 《西遊元旨》、 《修真辨難》、 《修真後辨》、 《神室八法》、 《象言破疑》、 《修真九要》、 《金丹口訣》、 《通關文》、 《會心內集》、 《會心外集》、 《悟道錄》等。… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 道德經 — (道德經, 道德经) 即《老子》。 全文約五千字, 或稱《老子五千言》。 道教之祖經。 春秋末守藏室吏老子著。 《呂覽‧不二篇》謂老子去國西遊, 函谷關尹喜請為著〝上下經〞五千言, 即此書。 是書分上下兩卷, 八十一章。 為韻文哲理詩體。 上卷三十七章言《道》, 下卷四十四章言《德》。 其玄奧微旨, 世多難識其隱義。 《莊子‧天下篇》括其旨曰: 〝以本為精, 以物為粗, 以有積為不足, 澹然獨與神明居……建之以常無有, 主之以太一, 以濡弱謙下為表, 以空虛不毀萬物為實〞。… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 道德经 — (道德經, 道德经) 即《老子》。 全文約五千字, 或稱《老子五千言》。 道教之祖經。 春秋末守藏室吏老子著。 《呂覽‧不二篇》謂老子去國西遊, 函谷關尹喜請為著〝上下經〞五千言, 即此書。 是書分上下兩卷, 八十一章。 為韻文哲理詩體。 上卷三十七章言《道》, 下卷四十四章言《德》。 其玄奧微旨, 世多難識其隱義。 《莊子‧天下篇》括其旨曰: 〝以本為精, 以物為粗, 以有積為不足, 澹然獨與神明居……建之以常無有, 主之以太一, 以濡弱謙下為表, 以空虛不毀萬物為實〞。… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 道家修養之最高境界 — (道家修養之最高境界, 道家修养之最高境界) 修持煉養用語。 人生之境界, 在於自我創造。 其目的, 在求完成其人生, 循一定軌範, 求得自我正確修養, 精進不已, 自能達到人生修養之最高境界。 養生之道, 儒釋道三家各有其法門, 然其共同之目的, 不外要人〝真實本分作人〞。 教人如何完成其完美人生為要旨。 故三家之學, 首重人生修養, 亦各有其人生修養最高境界, 其中尤以道家養生最為精闢。 期人人皆能由超凡入聖, 再進而超聖入神, 復進而超神入化, 與化為體, 與道合一,… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 道家修养之最高境界 — (道家修養之最高境界, 道家修养之最高境界) 修持煉養用語。 人生之境界, 在於自我創造。 其目的, 在求完成其人生, 循一定軌範, 求得自我正確修養, 精進不已, 自能達到人生修養之最高境界。 養生之道, 儒釋道三家各有其法門, 然其共同之目的, 不外要人〝真實本分作人〞。 教人如何完成其完美人生為要旨。 故三家之學, 首重人生修養, 亦各有其人生修養最高境界, 其中尤以道家養生最為精闢。 期人人皆能由超凡入聖, 再進而超聖入神, 復進而超神入化, 與化為體, 與道合一,… …   Explanatory dictionary of Taoism

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